心灵法门：教遵佛陀，行归大乘；慈悲济世，广度众生
各位尊敬的有缘佛友：
大家好！我是来自新西兰的同修。今天承诸佛菩萨威神力加被，写下此文，与诸位同修学习交流。
2017年2月23日，在新加坡大法会结束后我们一家三口在机场过海关准备回新西兰的时候，工作人员好奇地问我们手指上套的是什么？我说是念经用的计数器。他非常诚恳赞叹地说：You’re the nicest Chinese people I’ve ever seen.（您们是我见过的最有素质的一群中国人!）听到这样的评价，我由衷地感到自豪！数万记的佛友信众用实际行动证明：我们是真正的学佛之人！我们是真正的心灵法门的弟子！我们是一群爱国爱民、传播正能量、弘扬中华传统文化、助力实现中国梦的学佛人！真正让我们在世界上强大的不仅仅是经济能力，而是我们整个中华民族的全方面的文明程度！
所以说：我们的一言一行一举一动都代表着法门形象！甚至代表着佛门形象！在弘法度众的实践中，我体会最深的就是：我们的言行关乎他人的慧命，弘法度众也是学佛成道的过程！
记得佛教中有一桩公案：在佛陀最初的五位比丘中，有一位叫马胜比丘，威仪最好。有一天，马胜比丘在大街上行走，穿着袍，搭着衣，眼观鼻、鼻观心，目不斜视，耳不旁听，正念威仪，清净庄严。刚好遇到当时还是外道的舍利弗。舍利弗一看，“喔，这位比丘怎么会有这么好的形象呢？”于是就请教马胜比丘：“您是在哪儿学得这么好啊？”马胜比丘说：“我是跟释迦世尊学的。”马胜比丘又说：“诸法因缘生，诸法因缘灭；我佛大沙门，常作如是说。”于是，舍利弗约上目犍连前往拜谒顶礼释迦牟尼佛而后来还成为佛陀十大弟子中的二位。
假如马胜比丘不是如此庄严，能够引起舍利弗和目犍连的好奇、欢喜与向往吗？如果舍利弗和目犍连遇到的不是摄持正念的马胜比丘，二位能够生起对佛陀说法的渴望而皈依吗？
由此也联想到自己曾经数次与佛门擦肩而过，也没有真正的用心礼佛。这固然是自己福德不具足，根性愚钝之故，然而又何尝不是执著于他人的善恶曲直与修为境界的高下而白白耽搁了自身的慧命啊？！
所以，当遇到“心灵法门”，正式皈依恩师台长后，就许下诺言：努力争取做到一言一行、一举一动都能够感召有缘众生皈依我佛，修行“心灵法门”！我不想由于我的言行而影响、甚至断送了他人的慧命。我们在弘法度众的实践中，表法非常的重要。
有两位佛友的度化过程令我感悟颇深。一位是在上海虹桥机场认识的。当时是2015年年底。我一早在航空公司会员专属候机室候机，当时一心念经做功课。后来一位20岁左右的年轻的小伙子坐到我身边来，见我停下来，就和我攀谈起来，说自己也是念经的。数分钟后我们就各自匆匆登机了，临分手时加了微信。后来他告诉我说：“整个贵宾室里，他发现我浑身浩然正气，充满了正能量。”之后我就发给他一些关于法门的内容，深入交流。在他基本全面理解接受法门后，就推荐给了当地同修。后来正好赶上恩师日本的法会，这位佛友也是积极参加，报名义工，得到恩师台长的加持。他后来不仅许愿吃全素，还度化了好多家人、亲戚朋友、同学和陌生人。相信有很多佛友认识这位颇有才气的同修。
另一位是从未见面的佛友。当时我在一个新成立的网上连锁电商那儿买了几次东西，有好几次商家都出现了差错。我没有出言不逊而失礼，相反，对他们的经营理念和现状予以理解和支持。有一次这位商家问我是不是信佛的。我就借此机会介绍了法门和师父。后来这位商家老板发信息说：“虽然网上有一些关于您师父的负面的信息，但是，根据您的言行所透露出来的慈悲与包容，您的师父一定是一位更加了不起的大德！我要学习。” 就从那时开始，这位商家老板开始了学习“心灵法门”、念经了。现在由国内的同修助缘学习，相信不久的将来也会成为我们的师兄。
由此二例，可以看出：我们的一言一行、一举一动无一不是在弘法护法。有时无声胜有声！人们往往不是在看我们说什么，而是看我们在做什么。感觉比语言快十倍。我们的言行关乎到佛门和法门的形象，关乎到他人的慧命，也关乎到自身的修行功德。所以说弘法度众的根本落脚点在于自身的成长和改变。正所谓“君子务本，本立则道生”。我们学佛人的本是什么？就是我们的修为和境界。
那么如何才能提升我们的修为和境界呢？我们修为和境界的提升，不在于心外求法，而在于内观本性；在于透彻宇宙真理的悟后熏修。外在的相好庄严是由内在的慈悲寂静而来的自然体现，绝对不是金玉其外，败絮其中所能得。净宗十三祖印光大师曾经说过：“所谓以言教者讼，以身教者从。世出世间，无一事不以身为本者。本若不立，纵有作为，悉是场面上事。既非真修，必招外侮。反令邪见人据此以谤佛法。自他二利既失，生死大事何了？” 这与恩师台长的讲经说法如出一辙。
“工欲善其事，必先利其器。”我们弘法度众的“器”是什么？就是我们的修养和智慧。我们学习和修行所依止的是什么？我们可依止的善知识和智慧来自于哪里？来自于恩师以佛陀教法为根本的开示和《白话佛法》。台长主持的电台解答节目以及法会都是现场直播、不可逆转的！这是公开即时发布的、并且都有录音录像存档以备经得起各种推敲的！师父随机逗教，妙趣横生，世出世间，直指人心！这是何等的辩才无碍、慈悲德能啊！《白话佛法》每一册每一篇都在告诉我们：真修实修、自度度人。熟读《白话佛法》，我们会发现《白话佛法》就是我们修行和度众可以依止的宝典，是“心灵法门”的精华。台长博客上有很多分享文章，纷纷从各个角度谈到了《白话佛法》，在此就不再多加赘述了。在此着重强调的一点是：《白话佛法》系列丛书以及师父的各种开示和电台节目里充满了师父的大慈大悲！师父没有用高大上的之乎者也，也没有用大量的直接的原文经典的引用，也没有华丽的诗词歌赋，而是用极其平常极其朴实的语言，非常通俗的譬喻，最大限度地把高深莫测、奥妙无穷的佛理传递给我们这些普罗大众，最大限度地开启我们这些芸芸众生的悟性、救度更多的人们！师父的话语仿佛就是家长的谆谆教导和殷切期望！师父不是在培养佛学专家，而是在启发我们学佛啊！因为只有“学佛”才能改变命运！同样的两个字，位置颠倒，意义就不一样了。亲爱的佛友，恩师台长是在铺下身子救苦救难啊！
恩师弘法的根本目的就是希望我们每一位信众和弟子都能如理如法地精进修行，真正达到“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”而最终修成正果。这一目标的实现，就我们在家居士而言，不会在于遁入空门的参禅打坐，而在于置身红尘中自度度人、度人度己。弘法度众也是我们的修行过程。我们通过弘法度众的实践不断历炼自己。因为弘法度众不会是一帆风顺、一蹴而就、一劳永逸的，而是一个充满挑战、迷茫、疑惑、甚至是魔障的过程。而这恰恰就是我们修行的机遇和因缘。烦恼即菩提，考场就是一个平台。没有阻碍，就没有成长！所有的所谓的失败和增上缘都是暂时的，因为真正的永恒的成功在于彼岸！“揭谛、揭谛、波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆呵！摩诃般若波罗蜜多！摩诃般若波罗蜜多！摩诃般若波罗蜜多！”
我们通过弘法度众的实践不断地破无明、断烦恼、培福增慧；我们通过弘法度众的实践不断地修心修行、累积功德，提升境界；我们通过弘法度众的实践持戒修福、忍辱精进、悲智双运，从而实现超凡入圣、了脱生死。所以，通过弘法度众而自度就是观世音菩萨慈悲我们这些末法众生的体现，就是观世音菩萨成就我们这些末法众生的方便之道。
我们发菩提心，行菩萨道，就是在用心供养着诸佛菩萨，我们自度度人弘法利生就是在用身口意供养着诸佛菩萨！看看那些通过“心灵法门”的三大法宝救度的数以千万计的信众和家庭，看看那些重燃生命的希望，离苦得乐的人们，足可以证明我们是在通过自度度人，弘法度众，实践着观世音菩萨闻声救苦的慈悲愿力！实践着佛陀慈悲济世的伟大思想！我们通过念诵“小房子”超拔无量的有缘众生从冥府得生善处，足可以证明我们是在身体力行地实践着地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛”的宏大愿力！现在有越来越多的各行各业的人们纷纷皈依到“心灵法门”，越来越多的有识之士和法师大德纷纷通过各自的体悟毫不吝法的宣说诸多灵验实证和学佛感悟，助力恩师台长的弘法护法，这足以证明我们也在尽己之能实践着大智文殊菩萨化导众生辅助佛陀弘法的德行！我们通过设立佛台，早晚课诵，拜谒各个道场和世界各地的“心灵法门”的观音堂，顶礼法师大德，助缘法会佛事、弘法护法等等一切光大佛法利益众生的善举，足可以证明我们是在虔诚地实践着普贤菩萨的“礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、法轮常转、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向”的十大愿力！“心灵法门”是一个广大圆满的法门：教遵佛陀，行归大乘；慈悲济世，广度众生！
禅学深似海，佛法大如天！法门殊胜，不尽言说，以上分享难免挂一漏万。有不如里不如法的地方，祈请观世音菩萨慈悲原谅点化，请恩师教诲，请诸位同修指正。
纵观佛教上下2500多年的历史，每一个宗派法门都是从无到有的。而今，“心灵法门”凭借着观世音菩萨的慈悲加持保佑，凭借着恩师台长的慈悲愿力威德，已经经过实践在蓬勃发展着。星星之火可以燎原，灯灯相传可以照亮世界！我们每一位弟子都肩负着弘法度众的责任和使命，荷担着“心灵法门”的前途和未来，引领着现在及未来有缘众生的慧命！让我们一起实践六度万行，从有为到无为乃至无无为，明心见性，续佛慧命，大放光明！
感恩南无大慈大悲的观世音菩萨！
感恩大慈大悲的恩师台长！
感恩大家！
新西兰共修会同修高思团 感恩 合十
发表于 2025-2-14 04:23:43
